AquÍ os dejamos el curso de doctorado del profesor Fuentes sobre Freud:

RECONSTRUCCIÓN CRÍTICA DEL SIGNIFICADO HISTÓRICO-CULTURAL DE LA INSTITUCIÓN PSICOANALÍTICA 

Son del año 2006-2007, esperemos que os sirvan de ayuda.

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El pasado 12 de Mayo se celebró una conferencia del Dr. Fuentes en la Facultad acerca del documental “Our Daily Bread”  http://lacavernadefilosofia.wordpress.com/2008/05/10/la-sociedad-ultraindustrial-acto-este-lunes-en-la-facultad/

Aquí os dejamos el video que se grabó del acto:

Primera parte:

Segunda parte:

Tercera Parte:

Hace unos días una compañera mexicana nos dejó en el correo de la asociación una nota y un documental que reproducimos a continuación:

“He dejado unas copias del documental “De luto visten los héroes” sobre el caso de los estudiantes mexicanos muertos en Ecuador, durante la incursión colombiana (uribista) a territorio ecuatoriano el pasado 1º de Marzo, compañeros míos de facultad y colectivo.

Pueden econtrar más información del caso en el blog: http://xlucia.blogsome.com, así como ponerse en contacto con nosotros.

Les deseo mucho ánimo para sus luchas por venir y recuerden que: Aquí y allá la lucha seguirá.

Saludos Fraternos: Sonia.

Pd: Ya saben, la reproducción es copyleft. Favor de reproducir este video en beneficio del pueblo colombiano(que se sepa en el mundo que Álvaro Uribe dirige un para-estado terrorista y narcotraficante) y por la memoria y la búsqueda de la verdad histórica“

1ª Parte:

2ª parte :

3ª parte:

El compañero Raúl García Tendero nos envía estos apuntes de Historia y teoría de la ciencia con la profesora Susana Gómez.

historia-y-teoria-de-la-ciencia

Se recomienda que se vayan leyendo los tres textos que hay por tema señalados en el programa de la asignatura, para la correcta comprensión del curso.

Aquí os dejamos un dossier que han realizado los alumnos sevillanos que luchan contra Bolonia

dossier_Bolonia

Os dejamos unos apuntes cedidos por una compañera de Filosofía Medieval del profesor Maestre, esperemos que os sirvan.

apuntesmedieval

Os dejamos aquí un texto titulado “Spinoza y Nosotros” cuyo autor prefiere permanecer en el anonimato.

Ponemos un pequeño extracto del mismo y os recomendamos su lectura.

    “¿Qué efecto pueden producir todas estas líneas? Mi objetivo al escribir esto no era otra cosa que provocar un cambio de rumbo en nuestro hacer política usual. Se impone como una necesidad tratar de superar las pasiones tristes que nos llevan a hacer del odio un motor revolucionario. Nadie dice que esto sea una labor fácil debido a que somos personas y estamos por ello sometidos a determinadas dinámicas de afectos. A veces vemos lo mejor y obramos lo peor, nos dice Spinoza. En cualquier caso mediante la meditación común de estas cuestiones encontramos nuevas vías a explorar y si las exploramos y encontramos como fruto mayor alegría, no cabe duda de que caminaremos por esos senderos.
            Esto nos lleva a hacer de la política un encuentro alegre. La política ya no cumplirá la función de deprimir a generaciones enteras por no ser capaces de hacer la Revolución social. La política se constituye de esta manera como un lugar de encuentro de potencialidades individuales que se erigen en un movimiento común capaz de intensificar la vida de cada voluntad particular. Desterrando entonces la moral de la actividad política  nos liberamos del imperativo moral de realizar la Revolución. La revolución se convierte ahora en una práctica cotidiana y en una tensión transformadora de lo existente. Spinoza, desde su retrato carcomido por la humedad, parece decir algo al respecto:
            “En cuanto que enseña cómo debemos comportarnos con las cosas de la fortuna, o sea, las cosas que no están en nuestra potestad, es decir, que no se siguen de nuestra naturaleza, a saber: esperar y soportar con ánimo igual las dos caras de la fortuna, puesto que todas ellas se siguen del decreto eterno de Dios con la misma necesidad con que de la esencia del triángulo se sigue que sus tres ángulos son iguales a dos rectos” (proposición 49, escolio [l], parte II).
            Eso que enseña cómo debemos comportarnos con las cosas de la fortuna no es otra cosa que la necesidad con la que se siguen los decretos de Dios, tal como ya hemos explicado. Comprendiendo la concatenación causal de las cosas comprenderemos cuáles son nuestros límites de actuación sobre nuestra realidad y en esa medida podremos efectuar un cambio real del mundo que nos rodea y no quedarnos suspendidos en valoraciones morales que nos llevan a odiar al prójimo.
            Los revolucionarios de esta manera nos constituimos como potencia transformadora pletórica de alegría.”

Spinoza y nosotros

apuntes_de_historia_de_la_filosofia_antigua

tercera_parte_Sócrates_Platón_ Sofistas

Un compañero de la facultad nos ha hecho llegar  unos apuntes de Historia de la Filosofia Antigua que os dejamos aquí, son de Beatriz Bossi López. Corresponde a la parte de Presocráticos, Sofista, Sócrates y Platón.

Defender El Patio Maravillas es defender Malasaña,
es defender Madrid
 

7 de junio de 2008 a las 18h en Plaza de España

 
El próximo día 7 de junio vamos a salir a la calle por un montón de motivos:

01. El Patio en alerta

Desde hace semanas el Patio Maravillas se encuentra en situación de alerta.  Sabemos que el propietario del edificio abandonado de la calle Acuerdo 8, donde hoy vive el Patio, ha iniciado una campaña judicial para echar del mismo a las gentes y los proyectos que le han dado vida en los últimos once meses.  Nos hemos personado en ese proceso judicial presentando 150 autoinculpaciones que dicen algo tan sencillo como que el juez tiene la obligación de escuchar a aquell@s que han convertido en algo vivo un edificio muerto en manos de la especulación.

Estamos en alerta, pero como no nos gusta pasar susto y nos va la marcha cosa mala, vamos a salir a la calle el próximo 7 de Junio.  A celebrar que el Patio está vivo, que no se cierra y que vamos a defenderlo.

 
02. ¡Autogestión! ¡Experimentación! Y otras palabras que acaban en “on”

Desde que nació, allá por Julio de 2007, el Patio Maravillas ha puesto en marcha numerosos experimentos y se ha caracterizado por ser un espacio abierto a la ciudadanía y dispuesto a cometer suficientes errores como para ser interesante.
 

Entre esos experimentos uno de ellos tiene por nombre “autogestión”, que quiere decir ni más ni menos que hemos sido capaces de organizarnos de manera autónoma, participativa, directa y tomando nuestra propia vida en nuestras propias manos sin delegar en nadie.

El próximo día 7 de Junio vamos a salir a la calle para defender también estas cosas y todos los proyectos, los hombres y mujeres que se los pelean cada día en nuestros barrios y ciudades.

03. Abrir espacios

Las miles de personas que han atravesado, vivido y cambiado el Patio en todo este tiempo saben que es necesario y urgente abrir espacios en esta ciudad para que la potencia que somos se exprese con toda libertad.

El Patio es una pequeña posibilidad entre tantas otras de hacer que esos espacios crezcan. De devolvernos lo que es nuestro y nos ha sido robado: la ciudad, la vida, el tiempo.

Por eso también estaremos en la calle el 7 de junio.

04. Expropiación

Cuando entramos en el Patio empeñamos nuestra palabra y dijimos que el Patio era una dotación social del barrio y de la ciudad y que había que defenderla. Por ello hemos decidido lanzar una campaña pública para
solicitar la expropiación del edificio. Es decir, para que pase de la gestión privada y especuladora de su dueño a la ciudadanía de Madrid.

Y por ese proyecto también estaremos en la calle el 7 de junio.

05. Quien avisa no es traidor

El día 7 vamos a salir a la calle a reivindicar que el Patio es mucho más que sus paredes y que pase lo que pase va a seguir existiendo. Que los proyectos que hoy están en peligro van a seguir adelante, que las vidas
que hoy están en alerta van a seguir rebelándose. Que la ciudad que el Patio defiende va a seguir contando con el Patio como recurso. Que la mejor defensa es un buen ataque y que, como siempre, no estamos quietos,
sino en movimiento.

06.- Solos no podemos, con amigos y amigas, sí

El Patio es un ejemplo pequeño de una pelea pequeña de cómo la ciudad que soñamos se construye cotidianamente y se rebela contra la ley de la gravedad de la ciudad enladrillada y  privatizada que se nos quiere
imponer desde arriba.

Sabemos que solos no podemos defenderlo igual que sabemos que esa ciudad la tenemos que construir entre todas y todos. Por eso, creemos que defender el Patio es defender también que Malasaña sea un barrio distinto
y que Madrid sea una ciudad distinta.

Por eso vamos a estar en la calle el 7 de junio. ¿Te apuntas?
El Patio no se cierra
Malasaña y Madrid no se venden

7 de junio de 2008 a las 18h en Plaza de España

 
 
 
Para consultar el pasado, el presente y el futuro de El Patio Maravillas:
www.patiomaravillas.net
 
Para participar en la campaña de apoyo:
http://apoyos.patiomaravillas.net
apoyos@patiomaravillas.net

La plataforma en Defensa de la filosofía nos vuelve a convocar por un tema que nos interesa a todos: La permanencia de la filosofía en los planes de estudios y en contra de las reformas educativas que vacían de contenido a la enseñanza.

SABADO 31 DE MAYO EN LA PLAZA DE JACINTO BENAVENTE A LAS 12H.

SIN FILOSOFÍA LA ESCUELA SE VACÍA. 

Filosofía Política

Unos apuntes de Filosfía política.

Apuntes de Teoría del Conocimiento.

Son apuntes tomados por un compañero de las clases de la profesora Perona.

Unos apuntes de Filosofía del Lenguaje.

filosofia-del-lenguaje

apuntesfilosofiadellenguaje

Aquí os dejamos unos apuntes de Filosofía Contemporánea, cortesía del compañero Raúl García Tendero.

filosofia-contemporanea

arg1-a-favor-y-contra-del-movimiento-de-la-tierra

concepcion-movimiento-aristoteles-y-galileo

descartes-y-newton-matematizacion

materia-en-descartes-y-locke

metodologias-naturaleza

Un compañero nos envía las respuestas a las preguntas DEL AÑO PASADO de la asignatura de Filosofía de la Naturaleza, esperemos que a alguien le pueda servir de orientación en caso de presentarse este año.

Por la permanencia de la filosofía en los planes de estudios y frente a las reformas educativas que vacían de contenido la enseñanza.

Concentración el Sábado 31 de Mayo a las 12H en la Puerta del Sol.

Nos ha llegado al correo otra aportación en forma de crítica a las reivindicaciones y formas de lucha que están adpotando la asamblea de filosofía y filología de la Complutense, La Caverna siempre ha querido que esto sea una herramienta para abrir debate y crítica en el seno de nuestra facultad, por eso publicamos esto a pesar de que no es nuestra opinión ni la compartimos.

Contra Bolonia, contra la Universidad.
Don Anónimo

Desde que ha empezado esto del “No a Bolonia” se han empezado a hacer
reivindicaciones a diestra y siniestra que valdría la pena aclarar, comentar
y desarrollar.
Antes de cualquier cosa, debo señalar mi absoluta simpatía con el movimiento
en lineas generales: cualquier cosa que diga “No” a lo que se nos quiere
imponer desde arriba es bienvenido y agradecido me sumo al corro de voces.
Sin embargo, no puedo evitar darme cuenta que por cada “No” que decimos al
poder, tenemos que decir un “Sí”. Me explico: Una cosa esestar contra
Bolonia y otra muy distinta ‘defender’ la Universidad. No sin tristeza
descubro que al lado del reclamo contra Bolonia se alzan reivindicaciones,
apologías y “a favores” de la Universidad… (llenas, por otro lado, de
buenas intenciones, pero) que no logro casar la una con la otra de manera
alguna:
Sinceramente creo que estar contra Bolonia es estar contra la Universidad…
Me explico: No me refiero a la Universidad en tanto ‘espacio público’, sino
creo entender que la Universidad es más Universidad en la medida en que se
va suprimiendo, justamente, este espacio público. ¿Cómo va a ser ‘pública’
si hay que matricularse? ¿Cómo va a ser ‘pública’ si se nos dan notas,
papelitos, circulares, licenciaturas, masters, CAPS y demás parafernalia que
sólo puede tener su estamento último en la formación de individuos, de
personas funcionales, de trabajadores, profesores, etc.? La verdad no es un
tema simple, ni pretendo despacharlo aquí, así como así, y la verdad estaría
bien que se debatiera un poco más sobre el asunto… ¿Qué hay de salvable en
la Universidad? ¿Qué se pretende con estas ‘defensas’ que no son sino meras
reformas de algo que en su ‘esencia’ busca erradicar de todas las maneras
posibles el ‘espacio público’?
No se me malentienda: repito que es buena, necesaria e impostergable esa
lucha contra Bolonia (reforma educativa que más o menos viene a dar la razón
a que la Educación es justamente la erradicación progresiva de todo ‘espacio
público’, donde la Universidad se convertiría en su forma más refinada), sin
embargo sus prontas reivindicaciones de la Academia, del trabajo como
profesor, del estudiante como mero sujeto de matrícula, la verdad me
preocupa y me desanima… Me desanima por ver que al fin y al cabo, que el
hecho de que los estudiantes sólo se preocupen de sí mismos (de la defensa
de estos rescoldos del ‘espacio público’) vienen a confirmar la idea de que
lo único que se viene a hacer aquí es a preocuparse por el futuro de ‘uno’,
en tanto que tenga una ‘buena formación’, ‘facilidades de pago’, ‘empleo
accesible’, etc., y no se oye, ni por casualidad algún reclamo contra la
forma estructurada de la propia sociedad… Reclamo del todo justo y
necesario para realmente combatir Bolonia y su significado…
Bolonia, en resúmen, viene justamente con esas mismas ‘buenas intenciones’
que quienes reclaman la ‘defensa de la Universidad’, Bolonia viene a hacer
más Universidad de lo que la Universidad es… Ya que si hay algo salvable
en este edificio, en sus organizaciones, en el encuentro común y libre de lo
que sucede en este extraño espacio abierto (que nos empeñamos en llamar
Universidad) no sucede en tanto que es Universidad, sino en tanto que es
otra cosa… ¿Qué cosa sea?, no lo sé muy bien, simple y llano espacio
público que las licenciaturas, masters, academia y demas basca están
perpetuamente aniquilando…
Espero abrir un debate… ¿Qué es Universidad? Hablen… digan, ¿qué
piensan?
Salud.

El pasado 18 de abril la Asamblea Permanente encerrada en la facultad de filosofía y filología consiguió realizar un debate con el Rector de la UCM, Carlos Berzosa, acerca del proceso de Bolonia.

Un hombre del pueblo de Neguá, en la costa de Colombia, pudo subir al alto cielo.
A la vuelta, contó. Dijo que había contemplado,desde allá arriba, la vida humana. Dijo que somos un mar de fueguitos.
 - El mundo es eso. Reveló -. Un montón de gente, un mar de fueguitos.
Cada persona brilla con luz propia entre todas las demás. No hay dos fuegos iguales. Hay fuegos grandes y fuegos chicos y fuegos de todos los colores. Hay gente de fuego sereno, que ni se entera del viento, y hay gente de fuego loco, que llena el aire de chispas. Algunos fuegos, fuegos bobos, no alumbran ni queman; pero arden la vida con tantas ganas que no se puede mirarlos sin parpadear, y quien se acerca, se enciende.

El texto completo:

 http://books.google.es/books?id=xT4JuBoPoYoC&dq=el+libro+de+los+abrazos&pg=PP1&ots=Kdu9F_ETAe&sig=VXtp6OgP1De2YjikDgOn-EpcI8Q&hl=es&prev=http://www.google.es/search%3Fhl%3Des%26q%3Del%2Blibro%2Bde%2Blos%2Babrazos&sa=X&oi=print&ct=title&cad=one-book-with-thumbnail

El compañero Gonzalo Enamorado Plaza nos envía este poema que reproducimos a continuación:

“Todo
 
Amores que suicidan
Soñadores de raíces
Ladrones de puertos
  Soledades  Galerías
 
Vehículos de incienso
Relojes que marcan mi espacio
olvidándose del tiempo
Uñas de esparto
  Sonámbulos despiertos
 
Algodones de metal
Maestros del despiste
Espanto acobardado
  Recordados en ciudades
 
Versos desarmados
Poesía en el viento
Voces sin oyentes
  Música de gatos
 
Fantasías de caramelo
Papeles desalmados
Vida itinerante
  Algún enamorado
 
Tomar un café rápido
o lento -dices tú-
Bohemios olvidados en su broma
  Lobos que narran cuentos

Calles de amapolas
Sonrisas sin desgaste
Muertes descalzas
  con heridas y con sangre
 
Romeos y Julietas
Feos de alma
Sucios de hambre
  Poemas de Aleixandre
 
Todo”